VERSO L'ESPERIENZA DEL SÉ : "IL TRATTAMENTO SHIRODHARA "

Shiro significa testa, Dhara significa flusso.  Shirodhara è una forma di trattamento snehana, quindi di oliazione, in cui si produce una lieve stimolazione con olio o una sostanza terapeutica che cola sulla fronte scorrendo lungo un filo.
Sopra la fronte viene sospeso un recipiente di rame, terra cotta o legno chiamato dhara patra, l'olio o altro fluido viene versato nel recipiente e passando attraverso un foro praticato sul fondo del recipiente, scivola lungo un filo di circa 10 cm appeso al foro. Da qui l'olio scivola direttamente sul  terzo occhio della persona al centro della fronte in un flusso continuo con un movimento regolare che va da tempia a tempia: si entra in uno straordinario stato di benessere e serenità.
Shirodhara è una antica pratica  in cui si deve mantenere un ritmo e velocità costanti per risvegliare il terzo occhio. Quando questa tecnica viene eseguita alla perfezione possono avvenire guarigioni ampie e miracolose, ciò perché colare olio sul terzo occhio, che è la sede della visione cognitiva, significa risvegliare le memorie cognitive più profonde e il sorgere di determinati ricordi ha la capacità di trasformare i tessuti corporei e ristabilire la buona salute. Il trattamento Shirodhara è preceduto da un massaggio preliminare su tutto il corpo. Shirodhara ha la capacità di donare un piacere soporifero, calma e rinvigorisce la mente. Durante il trattamento si crea uno stato di totale benessere.

Quando ricevi lo Shirodhara non sei né addormentato né ipnotizzato, ma è come se avessi un profondo e penetrante massaggio nella mente.

Nella mitologia indiana Shiva il Signore riceve continuamente la pratica Dhara per placare i suoi atteggiamenti irosi e attualmente, questa pratica è molto diffusa nei templi di Shiva.

E’ un trattamento pacificante adatto a tutte le persone, sia sane che malate: è un grande trattamento ringiovanente che dona un sano aspetto al viso e bagliore al corpo; in ayurveda la terapia di ringiovanimento è il cammino d’oro per ottenere la longevità preservando la salute.

Shirodhara è un rigeneratore tonificante del sistema nervoso; aiuta il corpo a guarire a livello della radice dei disturbi; è rinfrescante, calma, allevia i disturbi nervosi, ottimo per i disturbi psicosomatici ( corregge e stabilizza il sistema nervoso, tonifica e protegge i nervi); rilassa MOLTO profondamente ( mentalmente e fisicamente ), scioglie le tensioni, lo stress e le preoccupazioni; migliora i 5 sensi e la loro percettibilità, ringiovanisce i tessuti, purifica e detossifica tutta l’area del viso e testa; elimina in particolare i disordini Vata ( questo è il miglior metodo per riequilibrare il subdosha Prana Vayu ( energia vitale ) responsabile della formazione del pensiero e di tutta l’attività del sistema nervoso centrale ); riequilibra Pitta ( anche per le problematiche di pelle come la psoriasi: dona alla pelle un aspetto radioso ).

È particolarmente indicato per risolvere  e calmare tutti i casi di ansia, angoscia, irrequietezza, irritazione, instabilità, fobie, paure, forti attività mentali ( calma, aquieta e stabilizza schizofrenia; rabbia, collera, ira, insonnia, emicrania, mal di testa cronici, ipertensione, dolori al collo, alle orecchie ( tinnito auricolare, indebolimento e peggioramento del udito  ), al naso ( anche rinite da allergie, asma ), alla gola, agli occhi, sinusiti, vertigini; problemi di capelli e cute ( tra cui anche la caduta; l’ingrigimento precoce; dona loro lucentezza ; fa disperdere gli impulsi elettrici negativi che si accumulano sul cranio e all’attaccatura dei capelli per colpa dello stress ); scioglie le rigidità facciali; utile per eliminare profonde emozioni represse, per riscoprire la bellezza e la pace interiore; migliora la sicurezza e l’autostima; insieme ad altre medicine coadiuva il trattamento dell’epilessia; promuove l’ojas ( la vitalità essenziale del corpo ), contro la depressione, le vertigini, i capogiri, sensazioni di bruciore ai palmi delle mani e alle piante dei piedi; cura il cuore e riduce l’eccesso di temperatura corporea; scioglie le tensioni dei muscoli e degli organi; allevia i reumatismi; migliora la coordinazione motoria; aumenta la memoria, riduce la fatica; per coloro che sono disattenti: influisce positivamente sulla concentrazione; migliora la circolazione interna al cervello ripulendo corpo, mente e anima e calmando le emozioni;  equilibra le cellule dell’intelligenza  e del sistema immunitario; riequilibra il flusso del liquido cerebro-spinale quindi è molto utile per chi soffre di alienazione mentale e Parkinson; aiuta a rimuovere i pensieri negativi; promuove l’attività delle ghiandole superiori, pineale e pituitaria, quindi è utile per il bilanciamento ormonale; permette il naturale meccanismo di guarigione del corpo; utile in tutti i casi di paralisi facciale e malattie degenerative, migliora anche la digestione. 
Sul piano spirituale apre il 3° occhio e quindi aumenta l’intuizione; stimola il 6° e il 7° chakra che regolano i nostri schemi di respiro; aumenta la consapevolezza.
È indicato particolarmente anche per le persone in salute e che praticano yoga e meditazione.

Si consiglia di ricevere questo trattamento la mattina, con oli medicati e preparati secondo i principi dell'ayurveda e secondo la costituzione dell'individuo e possibilmente allo stesso orario così che il corpo possa attivare la sua memoria cellulare.

Shirodhara NON si esegue nel tardo pomeriggio o la sera o la notte perché il metabolismo è più lento e la pressione più bassa quindi si riceve un’azione molto terapeutica poco sopportabile in queste ore manifestandosi a volte con nausea, pesantezza o mal di testa. D'altro canto anche tutti gli altri trattamenti ayurvedici sono consigliati al mattino, massimo nel primo pomeriggio. 

Solitamente si consiglia una dieta leggera e purificante durante il ciclo di trattamenti e l'assoluto riposo.

I cicli di Shirodhara possono variare da un minimo di 5 ad un massimo di 15 eseguiti a giorni che si susseguono o a giorni alterni, o una volta a settimana scegliendo sempre lo stesso giorno e la stessa ora. 

Shirodhara NON è consigliato su persone che non lavorano per migliorare la propria consapevolezza del corpo fisico attraverso varie attività, discipline, meditazioni e massaggi. 

Il corpo fisico DEVE ASSOLUTAMENTE essere abituato a ricevere e di conseguenza, a lasciar andare.

Quindi è sempre meglio preparare prima la persona ricevente con una serie di  massaggi abhyangam ed esercizi di Pranayama e meditazione. Shirodhara si esegue IN ASSOLUTO SILENZIO.

RITENGO ONESTAMENTE ED ETICAMENTE MOLTO DISPENDIOSO E NON VALIDA LA PRENOTAZIONE DI UN SOLO TRATTAMENTO SHIRODHARA. QUINDI, VI CONSIGLIO VIVAMENTE DI NON CONTEMPLARE IL DESIDERIO DI “PROVARE” un shirodhara, come un qualsiasi altro massaggio in promozione. Dietro questo trattamento vi è una lunga preparazione, materiali di difficile reperibilità e di qualità, ma soprattutto diversi litri di olio medicato che vengono riutilizzati per la stessa persona e che determinano la durata e il costo del trattamento. Un trattamento singolo ha la durata di almeno  2h30 più tutta la fase preparatoria. 

COMBATTERE L'ANSIA CON L'AYURVEDA

Ansia e attacchi di panico rappresentano un indicatore chiaro del modo in cui ci approcciamo alla vita e ci relazioniamo alla società. La condizione di malessere ha origine nella mente, ma per risolvere il problema è necessario partire dalla consapevolezza che l'ansia fa parte di noi e costituisce una sorta di innesco per avviare il "motore" del cambiamento di fronte a situazioni di stallo. La sensazione collegata all'ansia ci sollecita a trasformare le dinamiche interiori in quanto l'accumulo di ansia è determinato da un eccesso di stimoli esterni che ci impediscono di utilizzare nel modo corretto i nostri sensi e quindi a non accogliere le situazioni nel modo corretto e nell'incapacità di digerire le emozioni.

L'ansia provoca lo sprigionarsi di adrenalina e questo avviene in particolar modo ogni qualvolta l'uomo si trova a dover affrontare una difficoltà e ha bisogno della forza necessaria per affrontarla. Esistono due tipi di ansia, una benefica e che corrisponde alla normale agitazione di affrontare una situazione e che poi svanisce e un'ansia negativa che corrisponde a sensazioni di agitazione e affanno e che può provocare sintomi fisici come dolori a testa, addome, schiena, tensioni muscolari, giramenti di testa, reflusso, nausea, vomito, diarrea, stimolo ad urinare frequentemente. Tra i disturbi di un' ansia eccessiva, quello dell'attacco di panico dovuto ad un eccesso di energia che non può fluire e scorrere accumulandosi fino a generare un sovraccarico difficile da controllare.

I disturbi dell'ansia sono connessi anche a blocchi energetici e fisici nelle cinque cavità cranica, gola, toracica, addominale e pelvica. 

Secondo l'ayurveda ad ogni dosha esiste un tipo di ansia corrispondente, anche se in linea generale l'ansia è dovuta ad uno squilibrio di Vata dosha. Il suo squilibrio porterà inevitabilmente a paura, instabilità e insonnia, lo squilibrio di Pitta provoca soprattutto rabbia, irritabilità e gelosia, uno squilibrio di kapha soprattutto depressione e pigrizia.

Sempre secondo l'ayurveda, l'ansia è determinata anche da una dieta scorretta, una routine giornaliera e uno stile di vita scorretti, da un sonno alterato, mancanza di movimento che alla lunga possono causare squilibri emotivi quali senso di colpa ed ingiustizia, insicurezza, paura, attaccamento, avidità, accumulo di ama, ovvero tossine fisiche e mentali.

I trattamenti ayurvedici mirano a curare attraverso l'uso di massaggi, dieta, purificazioni ed erbe. Sono proprio queste ultime a rappresentare uno dei migliori rimedi per questi disturbi. Le più conosciute sono la Centella Asiatica, il Brahmi, il Tulsi o basilico sacro, l'Ashwagandha o ginseng indiano. Queste erbe sono utilizzate da millenni per curare i disturbi mentali e migliorare le funzioni cognitive in quanto possiedono qualità stabilizzanti . Esse le ritroviamo anche in tonici ayurvedici importanti come il Brahmi Rasa e negli oli medicati che vengono utilizzati in tutti quei trattamenti ayurvedici volti a migliorare la circolazione del sangue al cervello, e stimolare le ghiandole pineale e pituitaria, come ad esempio lo Shirodhara e lo Shirobasti che agiscono come nutrienti molecolari sui neurotrasmettitori che aiutano a curare tensione mentale, insonnia, stress e perdita di memoria.

DIAPASON DIVINO...LE ORECCHIE

Le orecchie o karna sono l'organo sensoriale di riferimento dell'elemento Spazio e la loro principale funzione è quella di udire, percepire, ascoltare e sentire mettendo l'uomo in comunicazione con il mondo esterno restando in equilibrio nell'ambiente.
Le orecchie permettono di riconoscere il "suono della realtà materiale" e di entrare in contatto con il suono divino del cuore.

"Quando canti un mantra il suono e le vibrazioni escono da te verso l'esterno, quando reciti un mantra con la mente le vibrazioni vengono dal cosmo a te, quando ascolti e percepisci con il cuore tu stesso diventi mantra."

Prana Vata è la forza vitale, ha sede nel sistema nervoso centrale, controlla il funzionamento della mente e dei processi di respirazione e presiede il funzionamento dei sensi così come al buon funzionamento del sistema uditivo. Quando sorgono problemi alle orecchie, prana vata viene bloccato all'interno del canale uditivo. Tra le infezioni che colpiscono le orecchie, le più frequenti sono le otiti, che si manifestano principalmente nella stagione fredda.
Nei mesi che vanno da ottobre a marzo il corpo ha la tendenza ad asciugarsi a causa della natura fredda e secca dell'inverno che indebolisce le mucose che proteggono le orecchie.
La primavera tuttavia costituisce un momento delicato, poichè dopo l'inverno, l'umidità ed il calore della stagione primaverile controbilanciano le asperità del lungo periodo freddo.
La naturale risposta del corpo a questo cambiamento si manifesta con  l'espulsione del muco presente nelle vie respiratorie, con un aumento del rischio di infezione dei canali uditivi, causato da una maggiore presenza di carica virale e batterica all'interno dei condotti.
Lo squilibrio di Vata Dosha, in relazione alle orecchie, può determinare la presenza eccessiva di liquido, cerume secco, acufene, lieve sordità. Lo squilibrio di Pitta può comportare uno scarico di pus, gonfiore, arrossamento, irritazione o bruciore. Lo squilibrio di Kapha la produzione di una sostanza bianca e viscosa, un udito anormale, prurito e lieve dolore.
Il modo più efficace cercare di purificare i nostri organi in corrispondenza dei cambi di stagione. La stagione tra la fine dell'autunno e l'inizio della primavera è particolarmente indicata per purificare lo stomaco, i polmoni, il fegato. L'autunno è adeguato per la purificazione dell'intestino e del colon.
E' inoltre buona abitudine applicare ogni mattina olio medicato rinfrescante, pulire gli occhi con appositi colliri o sottoporsi al trattamento ayurvedico Netra Vasti (pulizia degli occhi con ghee), effettuare fumigazioni alle orecchie e applicazione di olio.

IL BHAKTI YOGA COME CURA IN AYURVEDA

Platone affermava che il corpo è una prigione dell'anima e nello stesso tempo uno strumento per evadere da questa prigione. Anche la filosofia vedica afferma lo stesso. 

Il benessere procurato dalla medicina ayurvedica non è fine a se stesso, ma è il mezzo attraverso il quale l'anima, jiva-shakti, accede alla realtà che le spetta: LA FELICITA'.

L'aspetto medico è inseparabile da quello spirituale, poichè senza spiritualità corpo e mente soffrono.

In questo senso ogni tipo di yoga ha il dovere di garantire un benessere integrale su tutti i livelli dell'Essere. Questo yoga è proprio il BHAKTI YOGA, ovvero lo yoga dell'amore devozionale.

L'amore devozionale permette di ricongiungersi a Dio e di percorrere così la via spirituale che altrimenti non sarebbe sperimentabile. Il messaggio ultimo, confidenziale, dell'intera conoscenza vedica è proprio quella di recuperare la nostra relazione d'amore eterna con Sri Krsna, l'Infinitamente Affascinante. Sri Krsna è l'Assoluto personificato, la personalità più intima di Dio, è il "gusto" infinito che i mistici di tutte le religioni hanno sperimentato.

Con il Bhakti Yoga  è possibile sperimentare questa dolce realtà senza fare parte di alcuna istituzione o religione particolare.

Di certo è che per praticare la devozione non si può non avvicinarsi alla BHAGAVADGITA, testo in cui Krsna stesso spiega cosa davvero conta e come avvicinarsi in modo semplice all'Infinito altrimenti inaccessibile. Inoltre narra degli aspetti più intimi dell'Assoluto e spiega come l'essere vivente non è il corpo, ma una scintilla divina, una scintilla dell'energia eterna. Poi spiega i vari tipi di yoga, primo fra tutti quello della Bhakti: " Tutti fra gli yogi, colui che con grande fede dimora sempre in Me, pensa a Me e Mi offre il suo servizio con amore e devozione è il più intimamente unito a Me nello Yoga ed è il più elevato di tutti. Questa è la mia opinione." - Bhagavadgita

La semplice lettura o ascolto consapevoli di questi aspetti, purifica la coscienza, la distoglie dall'energia materiale per ricevere quella spirituale.

L'Assoluto impersonale di Krsna o Bhagavan, non può essere dimostrata dagli strumenti della scienza umana, poichè questo aspetto si può cogliere solo attraverso l'AMORE.

Come sviluppare questo amore?

Attraverso la lettura e lo studio dei testi sacri, il canto dei mantra, in particolar modo del MAHA MANTRA che ci permette, oltre che raggiungere il benessere mentale e fisico, di collegare direttamente la nostra coscienza a quella di Krsna stesso.

Inoltre è bene agire sempre per Krsna e quindi seguire il servizio devozionale offrendo ad Esso i frutti di tutte le nostre azioni.

Coloro che riescono attraverso la pratica della Bhakti a connettersi con l'energia spirituale, non dipenderanno dai beni materiali ma sperimenteranno una gioia infinita, crescente.

La pratica del Bhakti Yoga ha la capacità di risvegliare realmente la nostra identità spirituale e di conseguenza ciò che accade al corpo diventa secondario, poichè si è realizzato di appartenere ad altre dimensioni.

Anche meditare sull'immagine di Krsna e Radharani, gli aspetti intimi, maschile e femminile dell'Assoluto, uniti nell'amore, porta felicità e guarigione.

"Quando Sri Ramacandra, Dio, era il re del mondo, tutte le sofferenze fisiche e mentali, la malattia, la vecchiaia, la confusione, il lamento, il dolore, la paura e la fatica erano completamente inesistenti." - Srimad Bhagavatan

Dio si rivela a Noi quanto Noi ci riveliamo a Lui.